Arjuna 175

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Capitolo 1 - Lo Yoga della Arjunas Crisi Dhritirashtra ha detto: O Sanjaya, assemblato nel sacro campo di Kurukshetra e desiderosi di combattere, cosa ha fatto la mia gente e le Pandava fare Sanjaya disse: Vedendo la formazione di battaglia dell'esercito Pandava, il re Duryodhana avvicinò al suo guru, Drona, e disse queste parole: O maestro, ecco questo potente esercito dei figli di Paandu, disposti in formazione di battaglia By tuo discepolo di talento, il figlio di Drupada. Ci sono molti eroi e potenti arcieri pari a Bheema e Arjuna In guerra come Yuyudhaana e Viraata E il grande guerriero, Drupada Dhrishtaketu, Chekitaana, e l'eroico re di Kaashi Purujit, Kuntibhoja, e il grande uomo Saibya Il valente Yudhaamanyu, il formidabile Uttamauja, il figlio di Subhadraa, E i figli di Draupadi Tutti loro sono grandi guerrieri. Anche sapere, o meglio tra i due volte nati, quelli illustri dalla nostra parte. Nomino i comandanti del mio esercito per vostra informazione. Yourself, Bheeshma, Karna, e il vittorioso Kripa Ashvatthaamaa, Vikarna, e il figlio di Somadatta. E molti altri eroi che hanno rischiato la loro vita per me. Sono armati di varie armi, e tutti sono abili nella guerra. Il nostro esercito, comandato da Bheeshma, è invincibile Mentre il loro esercito, protetto da Bheema, è facile da conquistare. Quindi tutti voi, Invasione vostre rispettive posizioni su tutti i fronti, solo proteggere Bheeshma. Il possente Bheeshma, L'uomo più anziano della dinastia Kuru, ruggì come un leone e si soffiò il conchiglia ad alta voce portando gioia a Duryodhana. Dopo di che, Conches, timpani, cembali, tamburi, trombe e sono stati suonavano insieme. La commozione è stato tremendo. Poi il Signore Krishna e Arjuna, seduto in un grande carro aggiogato con cavalli bianchi, Blew loro conchiglie celesti. Krishna soffiò la sua conchiglia, Paanchajanya Arjuna soffiò il conchiglia, Devadatta E Bheema, l'autore di opere formidabili, Blew (la sua) grande conchiglia, Paundra. Il figlio di Kunti, re Yudhishthira, Blew (la conchiglia) Anantavijaya, mentre Nakula e Sahadeva soffiano Sughosha e Manipushpaka conchiglie, rispettivamente. Il Re del Kaashi, il potente arciere Shikhandi, il grande guerriero Dhristadyumna, Viraata, e l'invincibile Saatyaki Re Drupada, ei figli di Draupadi Il potente figlio di Subhadraa Tutti loro soffiarono i rispettivi conchiglie, o Signore della terra. Il clamore tumultuoso, A rilanciare attraverso la terra e il cielo, Tore i cuori dei Kaurava. Vedendo i figli di Dhritaraashtra in piedi e la guerra sta per iniziare Arjuna, la cui bandiera portava l'emblema della Hanumana, prese il suo arco e disse queste parole al Signore Krishna: O Signore, (su prenotazione) interrompere il mio carro tra i due eserciti Fino contemplo quelli che stanno qui Desideroso di battaglia e con il quale ho devono impegnarsi in questo atto di guerra. Vorrei vedere coloro che sono disposti a servire il malvagio figlio di Dhritaraashtra Assemblando qui per combattere la battaglia. Sanjaya disse: O re, il Signore Krishna, come richiesto da Arjuna, collocato il migliore di tutti i carri Nel mezzo dei due eserciti Di fronte Bheeshma, Drona, e tutti gli altri re e disse ad Arjuna: Ecco, questi assemblato Kuru Ci Arjuna ha visto la sua zii, nonni, insegnanti, zii materni, fratelli, figli, nipoti, e compagni. Vedendo padri-in-law, tutti quei parenti, e altri cari in piedi nei ranghi dei due eserciti, Arjuna è stato superato con grande compassione e con tristezza disse: O Krishna, vedere i miei parenti in piedi con un desiderio di combattere, Le mie membra non riescono e la mia bocca diventa secca. Il mio corpo freme E i miei capelli rizzare. L'arco, Gaandeeva, scivola dalla mia mano e la mia pelle brucia intensamente. La mia testa gira, non sono in grado di stare fermo e, o Krsna, vedo cattivi presagi. Non vedo alcun uso di uccidere i miei parenti in battaglia. Io desidero né vittoria né piacere né regno, o Krishna. Qual è l'uso del regno, o il godimento, o addirittura la vita, o Krishna perché tutti quelli per i quali desideriamo Unito, godimenti e piaceri, sono in piedi qui per la battaglia, Dare la loro vita e la ricchezza. Insegnanti, zii, figli, nonni, zii materni, padri-in-law, nipoti, fratelli-in-law, e altri parenti. Non voglio ucciderli, che sono anche in procinto di uccidere, anche per la sovranità dei tre mondi, per non parlare di questo regno terreno, o Krishna. O Signore Krishna, che piacere è che troviamo in uccidere i figli di Dhritaraashtra Su uccidere questi criminali si incorrerà unico peccato. Pertanto, non dobbiamo uccidere i nostri fratelli, i figli di Dhritaraashtra. Come possiamo essere felici dopo aver ucciso i nostri fratelli, o Krishna Sebbene essi, accecati dall'avidità, non si vede il male nella distruzione della famiglia, o il peccato di essere insidioso per gli amici. Perché non dovremmo noi, che vedono chiaramente il male Nella distruzione della famiglia, pensare a voltare le spalle a questo peccato, o Krishna Con la distruzione della famiglia, Le tradizioni familiari eterni vengono distrutti, e l'immoralità prevale a causa della distruzione delle tradizioni familiari. E quando l'immoralità prevale, o Krishna, le donne della famiglia danneggiato Quando le donne sono danneggiati, i problemi sociali si presentano. Questo porta la famiglia e gli uccisori della famiglia per l'inferno, perché gli spiriti dei loro antenati sono degradati Quando privato di offerte cerimoniali di riso-ball e acqua. Le qualità eterne di Varna e tradizioni familiari di coloro che distruggono le loro famiglie sono rovinate Con l'atto di peccato di illegittimità. Ci è stato detto, o Krishna, che le persone le cui tradizioni di famiglia sono distrutte necessariamente abitare in un inferno per un lungo periodo di tempo. Ahimè Siamo pronti a commettere un grande peccato, sforzandosi di uccidere i nostri parenti a causa dell'avidità per i piaceri del regno. Sarebbe molto meglio per me se i figli di Dhritaraashtra mi devono uccidere con le armi in battaglia Mentre sono disarmati e senza opporre resistenza. Sanjaya disse: Dopo aver detto questo nel campo di battaglia e mettere da parte il suo arco e le frecce, Arjuna sedette sul sedile del carro con la mente sopraffatto dal dolore. Questa è la fine del primo capitolo della Bhagavad Gita Intitolato Arjuna-Vishada-Yoga, o Yoga del Arjunas crisi